Книга Екклесиаста 5 глава – толкование

1 Не торопись устами своими, и пусть сердце твое не спешит молвить слово пред Элоhим, ибо Элоhим в небесах, а ты – на земле. Поэтому да будут речи твои кратки.

1. Коhэлет предупреждает, чтобы человек не был тороплив на слова, которые он произносит в своих молитвах. Желание человеческого сердца не ограничены – он хочет все и сразу. Но многое из того, о чем он желает просить, суета и пустые замыслы. Просить Всевышнего надо только о насущном, то, что действительно необходимо в жизни.

Когда ученики просили Йеhошуа научить их молиться, он привел им в пример молитву, которая начинается со слов: «Отец наш …». В этой молитве все прошения были только о насущных вещах. Так же он напомнил им, чтобы в молитвах они были кратки и не уподоблялись язычникам, которые в своих молитвах могли просить богов часами до изнеможения.

Всевышний на небе, а человек на земле, поэтому произносить слова молитвы надо не в панибратстве, как принято у некоторых людей, а в трепете, как молился Давид – «прах я …» Он понимал кто он и кто такой Бог. Не следует просить у Бога в молитвах с дерзостью или в высокомерии. Бог никому ничего не должен. Все что Он посылает, посылает по Своей великой милости, как заботливый Отец.

2 Как сон возникает из множества дел, так речь глупца – из множества слов.

2. Мудрому человеку достаточно сказать Богу одно предложение, чтобы в нем выразить все то, что ему необходимо. Глупый человек будет произносить множество предложений, пытаясь изложить Богу все свои планы сразу. В итоге он даже забывает, о чем он молился и о чем просил, что, по сути, оскорбляет Всевышнего. Бог, знает намерения человеческого сердца. Ему итак все известно. Все чего Он хочет от человека – это благоговейной, искренней и краткой молитвы. Забудет ли человек, о чем он молился, если он голоден и просил хлеба? Нет, этого он не забудет, потому что это насущная проблема его.

3 Когда дашь Элоhим обет, не опоздай с его исполнением, ибо не благоволит (Он) к глупцам; то, что обещал – исполни.

3. Когда у Ханны еще не было детей, она горевала и скорбела. Каждая женщина должна родить детей. И в скорби своей она дала Всевышнему обет, если Он пошлет ей сына:

10 Она же в скорби душевной молилась Йеhове и горько плакала,
11 И дала обет, и сказала: Йеhова Ц-ваот! Если Ты снизойдешь к страданию рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я отдам его Йеhове на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его.
(1 Шемуэйла 1)

После этого обета она забеременела и родила сына. Когда он подрос, Ханна отдала его в скинию для служения священнику перед лицом Йеhовы. Это хороший пример, когда был исполнен обет данный Всевышнему.

Не исполняют обет глупцы, которые в поспешности дают обещания необдуманно, а впоследствии сожалеют, что так поступили и не стремятся исполнить его. Не благоволит Бог к тем, кто обещает и не исполняет своих слов.

4 Лучше обета не давать, чем дать и не исполнить.
5 Не давай устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори перед ангелом: «Это – ошибка!» Зачем, чтобы гневался Элоhим из-за слова твоего и губил дело рук твоих?

4. Коhэлет учит, что лучше не давать обета совсем, чтобы не попасть в беду из-за нерассудительности. Человек свободен от обета, и никто не вправе его втянуть в него. Но человек сам принимает решение – дать обещание перед Всевышним. Лучше своевременно отказать от такой мысли, чем стать преступником перед лицом Йеhовы.

5. Человек, давший обет и не исполнивший его, становится преступником. Преступников ждет кара. Всевышний посылает ангела своего совершить правосудие над домом лжеца. Не оправдается такой человек, говоря в молитвах своих Богу, что это была ошибка, просчет. Обманешь ли ты царя? Что сделает он, когда узнает об этом? Он казнит такового. Если царь так гневлив за то, что его обманули, каков же гнев Адоная? Несчастен тот человек, кто обманул Бога, не исполниd обета своего в срок.

6 Ибо во множестве мечтаний – много суеты и слов; но бойся Элоhим.

6. Имеющий страх перед Адонаем, воздержится от обетов, чтобы не стать ему преступников и не навести проклятия на себя и на дом свой. Планов у суетного человека много, и он хочет все их осуществить быстро. Потому спешит он языком своим ради прихотей своих и наводит на себя беду. Человек, боящийся Творца, удержит помыслы свои, чтобы не завладели они сердцем его и не ввели язык его в грех.

7 Если увидишь в стране угнетение бедных, извращение суда и справедливости, не удивляйся этому, ибо над высоким наблюдает высший, а над ними – наивысшие.
8 Но превосходство во всем у земли, даже царь зависит от урожая полей (и садов)!

7. Не стоит удивляться тому, что мир лежит во зле. Об этом предупреждал и Йеhошуа своих учеников:

4 Йеhошуа ответил: “Будьте осторожны! Не позволяйте никому обмануть себя!
5 Потому что многие придут в моё имя, говоря: ‘Я Машиах!’ и многих введут в заблуждение.
6 Вы услышите поблизости шум войны и слухи о далёких войнах; смотрите, не устрашайтесь. Всё это должно произойти, но это ещё не будет концом.
7 Ибо народы будут воевать друг с другом, страны будут воевать друг с другом, будут голод и землетрясения во всех частях света;
8 Всё это только начало ‘родовых мук’.
9 В те дни вас будут хватать и подвергать наказаниям и предавать смерти, и все народы будут ненавидеть вас из-за имени моего.
10 В те дни многие обманутся и начнут предавать и ненавидеть друг друга,
11 Появится множество лжепророков, которые многих введут в заблуждение;
12 И любовь многих охладеет из-за всё большей отдалённости от Торы.
13 Но продержавшийся до конца, спасётся.
(Бсура Това от Матитйаhу 24)

Богатые хотят богатеть, и они будут делать все возможное, чтобы выжать из жителей своих стран и слабых государств, все, для своего обогащения. Корень всего зла не земле – любовь к деньгам. Но такие великие учителя как Коhэлет и Йеhошуа предупреждали, чтобы не удивлялись. Над всем стоит Адонай. Он допускает все это, и бережет нечестивых правителей для своего суда, чтобы воздать им за все зло. Все правители мира в Его руке, все они действуют по воле Аданоя в этом мире, подобно как это было с фараоном – он делал то, что ему было допущено Адонаем – делать зло с ожесточенным сердцем, терзая еврейский народ. В результате этого прославился Йеhова со своим народом, и весть об этом разнеслась по всей земле, что даже жителе Йерихо были в страхе и трепете.

Есть у Всевышнего сосуды для высокого употребления – это Его народ и есть сосуды для низкого употребления – это все люди любящие зло.

Придет время и, праведники будут прославлены, а нечестивые понесут бесчестие и позор.

8. Когда Йосэйф сидел в тюрьме, надвигалось на Египет и окрестные страны бедствие – семилетний голод. Голод был вызван великой засухой. Не было дождей, не было урожая. Не было урожая, нечего было есть людям и скоту. Если бы не Йосэйф, был бы великий мор в тех странах людей и скота. Но Всевышний спас народы от бедствия через раба своего Йосэйфа, в том числе спас Паро и его семейство.

Какими бы небыли великие правители, все они зависят от произведений земли. Все их царство зависимо от этого – скот ли то, армия, производство. Не будет благословения Небес на урожай – будут терпеть они великую нужду в своей стране.

9 Кто любит деньги, тот не насытится деньгами, а кто любит богатство, тому нет прибытка. И это – суета.
10 Чем больше добра, тем больше кормящихся от него, а владельцу его – какая выгода? Разве что посмотреть своими глазами.

9. Любящий деньги не имеет границ в их приобретении. Чем больше у него будет денег, тем больше у него будет желаний приобрести их еще. А кто любит богатство и роскошь, тот не будет удовлетворен тем, что у него уже есть, но будет стремиться к еще большему обогащению и к большей роскоши. Таковые люди никогда не скажут — хватит. Они не насытятся деньгами и богатством. И Коhэлет говорит, что это тяжкий недуг для таковых и суета. Они несчастны и зависимы от своих дурных желаний.

10. Чем богаче человек, тем больше у него, т.н. друзей, которые бы хотели получать подарки от него, есть и пить задарма, развлекаться за его счет. Какая же польза в этом богачу? Никакой. Одно удовольствие для него – это видеть, как друзья его развлекаются за его счет. Это придает ему гордости, что он такой великий и могучий. А на самом деле – это тщета.

11 Сладок сон труженика, мало ли, много ли съел он, но богатому пресыщение не дает спать.

11. Трудящийся человек, кто трудится целый день на зное или холоде, изматывается работой в течении дня. Когда приходит время отдыха, он засыпает от усталости. Для него не важно – сытно он поел или скудно, усталость одолевает его и впадает он в сон. Спит он крепко и приятен отдых для него, после тяжелого трудового дня.

Богач не может уснуть от того, что он живет в достатке. Не может уснуть от того что ест в избытке на ночь. Не может спать от того, что мысли его о богатстве его не дают ему покоя. Беспокоится он за свое добро. Поглощенный мыслями об обогащении томится он по ночам без сна. И это тяжкий недуг и суета.

12 Тяжкий недуг видел я под солнцем, – богатство, хранимое на беду своему владельцу!

12. Коhэлет как человек наблюдательный, видел недуг в народе – богатство собранное богачом собиралось для бедствия, которое уготовил ему Всевышний. Сколько людей, потерявших свое богатство, заканчивали жизнь свою, самоубийством. Собрал богач богатство свое себе на смерть, потому что было оно смыслом его жизни. Потерял он его, и лишился смысла.

13 И гибнет то богатство при несчастных обстоятельствах; родил он сына, а в руках у него ничего нет.
14 Как вышел нагим из утробы матери своей, так и уйдет – таким же, каким пришел; и за труд свой ничего не унесет он в руке своей.

13. Гибло богатство от несчастных случаев. Родился сын у богача, а богатства в руке у сына нет, потому что Всевышний развеял его по ветру. Где же взять его теперь? — снова собирать. Богатство не гены, по крови не не передается, его нужно наживать.

Человек должен богатеть делами Торы. Любящий ближнего – исполнитель Торы. А кто живет эгоистично, к тому не благоволит Всевышний. Отберет Он накопленное у богача и развеет его по ветру. Йеhошуа учил:

19 Не копите себе богатство на земле, где его портят моль и ржавчина, крадут и грабят воры.
20 Вместо этого, накапливайте себе богатство на небесах, где ни моль, ни ржавчина не испортят его, и не украдут и не разграбят воры.
21 Потому что где находится ваше богатство, там будет и сердце ваше.
(Бсура Това от Матитйаhу 6)

14. Человек рождается нагим, не имея ничего. С пустыми руками пришел он в этот мир, с пустыми руками покинет он его. Сколько бы не копил человек богатства, не принесет оно ему пользы в Олам ha-ба. Останется оно здесь на земле, а человек покинет этот мир без ничего.

15 И это тяжкий недуг: каким пришел, таким и отходит; и что пользы ему, что трудился на ветер?
16 И все дни свои ест он во тьме, и много гневается, и болезни у него, и огорчения.

15. Коhэлет подводя итог, говорит – погоня за богатством суета и тяжкий недуг. Весь труд человека превратится в пустоту со смертью его. Все его замыслы исчезнут, а всем планам придет время раствориться в воздухе.

16. Скупой человек не любит звать гостей. Не станет он пиршествовать у всех на виду. Но скроется в своем доме за замками, чтобы никто не видел, что он ест и что пьет и чтобы никто не попросил его угощения. Проживает он так свою жизнь в раздражении от того, что скуп и болеет он от того, что где-то понес урон в приобретении своем. Наживает себе болезни от скупости своей, разрушая свое здоровье. Нет в жизни его радости, а только одни огорчения. Если получил прибыль, то негодует что мало, а если произошла растрата, негодует от того, что велика она.

17 Вот что увидел я благого – хорошо есть и пить, и узреть добро в трудах своих тому, кто трудится под солнцем в считанные дни своей жизни, что дал ему Элоhим, ибо это доля его.

17. Коhэлет наблюдая за жизнью скупых и жадных людей, видел, как они несчастны в своей жизни. Но не все зажиточные люди были скупыми и жадными. Увидел он и счастливых людей. Наблюдал за ними и сделал вывод – благо для человека видеть в трудах своих добро, насыщаться от трудов своих в короткие лета своей жизни и получать от этого радость и удовлетворенность.

Жизнь человека коротка. Прожил он жизнь, оглянулся назад и вот, прошла она как один день. Что было в жизни человека? Живущий по Торе Всевышнего был счастлив, потому что она лишь была ему отрадной в этом земном бытие.

1 Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел.
2 Только к Торе Йеhовы влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью.
(Теhилим 1)

Тора учит его быть благочестивым и довольным. Об этом напоминал и посланник Шаул, Тимофею:

6 Учение Торы действительно приносит великие богатства, но только тем людям, которые довольствуются тем, что имеют.
7 Ведь мы ничего не принесли в этот мир, и ничего не можем забрать из него;
8 Потому, имея пропитание и одежду, будем довольствоваться этим.
9 Далее, те, для кого целью является богатство, поддаются искушению; они попадают в сети всевозможных бессмысленных и пагубных желаний, которые ведут их к крушению и погибели.
10 Ибо корень всех зол – любовь к деньгам; по причине этого безудержного желания некоторые удалились от веры и сами себе причинили огромную боль.
(1 письмо Тимофею 6)

18 И всякий человек, кому дал Элоhим богатство, и имущество, и власть пользоваться ими, и брать свою долю, и радоваться трудам своим, – получил дар Элоhим.
19 Пусть помнит он, как недолги дни его жизни, и что Элоhим ему отвечает радостью сердца его.

18. Богатство данное человеку Свыше – это дар. Дается он тому, кто использует его по назначению. Человек будет делиться добром с теми, кто нуждается в материальной или финансовой помощи. Это будет приносить ему удовлетворение – он не только сам живет в достатке, но помогает своим имением и другим.

Человек, делающий добро ближним, исполнен любовью. Будет ли человек наполненный любовью несчастным? — нет. Чем большего уровня любви он достигнет, тем больше он будет светиться от счастья. Богатство его будет для него не бременем, а хорошим помощником, для исполнения заповедей Торы.

19. Жизнь человека коротка, и чем старше человек становится, тем быстрей пролетают года. Поэтому, следует помнить, о том, что Всевышний отвечает на молитвы человека радостью его сердца. Источник любви – Йеhова, ибо он есть Бог человеколюбивый, жалостливый и милостивый. Кто получает радость сердца в своих молитвах, тот счастлив, потому что благоволит к нему Творец его. И сердце наполненное любовью, свидетельствует об этом. Не важно, что жизнь коротка – важно, что она была наполнена любовью, которая и делает человека счастливым, гарантируя ему вечную жизнь в Олам hа-Ба.