Еванг. Марка 14:12 – ошибка или умысел
Незнание закона, не освобождает от ответственности – часто цитируют этот текст, стражи порядка для нарушителей правопорядка, которые по неведению, совершили какое-то противозаконное действие.
Сегодня большая часть верующих не имеют никакого понятия о Законе Йеговы. Но это не есть хорошо. Это очень плохо. И сейчас мы рассмотрим один стих из Евангелия от Марка и увидим, какая противоречивая информация веками остается без внимания, потому что люди не знают Закона и не верят в его актуальность на сегодняшний день.
12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального [агнца], говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
(Мар.14:12)
Обратите внимание на то, что говорит автор:
В первый день опресноков, когда заколали пасхального [агнца]
Никогда, от начала существования Торы в первый день опресноков пасхального агнца не закалывали. Агнец в это время уже был съеден.
Обратим еще внимание вот на этот отрывок:
… где хочешь есть пасху?
По словам автора, Йешуа и ученики собрались есть песах. Однако все агнцы песаха в веках указывали на Машиаха, которому надлежало умереть перед наступлением 1 дня опресноков в песах. Соответственно, Йешуа не мог есть агнца, так как сам был агнцем, приготовленным на день песаха.
Согласно Торе, Йешуа умер в песах, перед наступлением 1 опресночного дня, вечером, когда закалали пасхальных агнцев. И согласно Торе, в песах искупил народ. И согласно Торе, ни одна кость его не была сокрушена, как у пасхального агнца.
Следовательно, 12 стих написан либо неграмотным человеком, либо написан умышленно, в соответствии с христианской идеологией о христианской пасхе, которая не имеет ничего общего с песахом Йеговы.
Admin
Ошибки в Новом Завете
Похожие записи:
Были ли первые верующие в Йешуа, Христианами
Книга Екклесиаста 10 глава – толкование
15 глава от Матитйаhy (Матфея) – толкование
11 Коментариев к статье “Еванг. Марка 14:12 – ошибка или умысел”
Оставить комментарий
И еще хочу добавить, когда у оппонента нет доказательств своего мнения (мест Писания-ТаНаХа), в ход идут оскорбления! Жаль, что у нас не вышло адекватного общения с Вами.
В том, в чем Вы обвиняете других, увидьте в себе!!!
Светлана, хорошо, что вы исследуете Писания, и судя по всему с пристрастием, а это уводит вас в заблуждения, т. к. агитаторов тоже хватает для этого. Поинтересуйтесь у раввинов о двух Машиахах, первом Бен Иосифе, и втором Бен Давиде. И почему первый должен будет пострадать и быть неузнанным братьями своими, а второй будет торжествовать с братьями своими. И все станет понятно.
А почему сразу такое пренебрежительное отношение??? Разве я Вас оскорбила или чем-то унизила??? Разве я с Вами спорила??? Я Вас не учила, а высказала свое мнение, плоды моих исследований Писания-ТаНаХа. А знаки восклицания ставила, чтобы ни кого-то унизить, а обратить внимание на то или иное высказывание. Если я женщина, то Вам никто не давал права меня унижать, как это вы сделали. Тем более Вы же должны быть беспристрастны к любым высказываниям, Вы же, как я понимаю, модератор или один из обслуживающих этот сайт! Вы собираете здесь только тех, которые думают как Вы? Где же Ваша любовь и терпение??? Или Вы любите только любящих Вас и имеющих с Вами одно мнение???
И как еврейская женщина, я не позволила себе никаких глупостей, высказав свое мнение по этому вопросу, мой муж разрешает мне это делать, я спрашиваю у него разрешения, а не у Вас!
Ни одно из мест, приведенных Вами, не отвечает на мой вопрос. Где написано, что Машиах будет и царем, и священником, одновременно? Где написано, что Бог заменит кровь животного, на человеческую кровь??? Вы написали мне свое понимание и свои выводы, не основанные на Писании-ТаНаХе. Но, я читая Зехарйа 6:12-13, «12 И скажешь ему так: так изрек Господь Ц-ваот, говоря: вот человек, Цэмах – имя его, и из места своего произрастет он, и построит он храм Господень. 13 И построит он храм Господень, и понесет величие, и воссядет, и властвовать будет на престоле своем, и будет священник на престоле его, и совет (и) мир будет между обоими.»
Вижу обратное, вместе с Машиахом на престоле будет священник, и между ними будет совет и мир.
Но начнем все по порядку. Начнем с того, что Бог не проклинал Адама, как вы написали, Он проклял Сатана и землю, за грех Адама. А Адам, после нарушения заповеди Всевышнего: «Не есть от дерева » Бырэйшит 3:14-19, стал смертным человеком, хотя изначально был создан БЕССМЕРТНЫМ!!!
Пойдем дальше, Всевышний назначил для очищения от греха (всего общества Израиля) – жертву в Йом Кипур (и это завет вечный и неизменный), и с этой кровью жертвенного животного священник раз в год входил во Святое Святых, чтобы искупить себя и народ Израиля от грехов их. И если проводить аналогию, то ИИСУС ДОЛЖЕН БЫЛ УМЕРЕТЬ НА ЙОМ КИПУР, ЕСЛИ ОН ЖЕРТВА ЗА ГРЕХИ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Его должны были привести на территорию храма, на его голову священники должны были возложить руки, символ передачи грехов жертве, он должен был быть зарезан у жертвенника, кровью его священник должен был окропить жертвенник, а оставшуюся кровь вылить к подножию жертвенника и тело сжечь вне стана на чистом месте. Или Иисус – козел для Азазеля, которого оставляли живым и отводили в пустыню, чтобы совершить через него искупление, отправив его к Азазелю???(Ваикра(Левит) 16 глава). Обо всех жертвах, которые назначил Всевышний можно прочитать в книге Ваикра(Левит) с 1 по 9 гл.)
То, что Вы пишете, что кровь животного не может сделать совершенным никакого человека, это Ваши выводы, Всевышний определил жертву, которая искупает грех и ни какой человек не вправе отменить Его волю. Это было определено Самим Богом НАВЕЧНО, во всех поколения Израиля и везде, где бы они ни жили.
А история, что должна пролиться человеческая кровь, в искупление всех людей, это история новой языческой религии – христианства, которая не подтверждается ни одним местом ТаНаХа.
Еврейские Писания, пророки, и традиция утверждают пять главных отличительных черт Машиаха — мессии — (по гречески Христа), и признаков, сопутствующих Его приходу, и каким он должен быть:
1. он будет происходить из рода царя Давида,
(Машиах – Ис.11:1; Иер.23:5-6; Иер.33:14-17)
(Иисус – посмотрите, как родился Иисус Мат.1:20; Лук.1:35)
2. он завоюет суверенитет земле Израиля,
(Машиах – Иез.37:25; Ис.14:1-2)
(Иисус – не сделал этого)
3. соберет евреев с четырех сторон света в страну Израиль,
(Машиах – Иез.37:21-28;Ис.11:12; Ис.14:1-2; Ис.26:12-13; Иер.23:8)
(Иисус – не сделал этого)
4. восстановит полное соблюдение всеми законов Торы,
(Машиах – Ис.2:3; Ис.42:1; Ис.42:21;)
(Иисус – посмотрите, что сделал Иисус Рим.10:4, Рим.3:20; Гал.3:19-25)
5. принесет мир всему миру.
(Машиах – Ис.2:4; Ис.11:10; Ис.60:18)
(Иисус – посмотрите, что сделал Иисус Мат.10:34-36; Лук.12:49,51)
И не нужно говорить, что Иисус все это совершит во второе пришествие – оно, второе пришествие, не подтверждается ТаНаХом, об этом говорит только Новый Завет. А если ТаНаХ не говорит об этом, то это – ОЧЕРЕДНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЛОЖЬ!!! Настоящий Машиах придет один раз и совершит то, что говорит о нем ТаНаХ.
Не надо здесь повышать тон. Вы тут гость и ведите себя адекватно. Ваши знаки восклицания не делают вам какого-то преимущества. Здесь с вами никто спорить не собирается. Каждый имеет право на свое мнение. Если здесь вас что-то не устраивает, интернет пространен, поищите лучшее для себя.
По вам видно что вы из гоев. Только женщины из гоев спорят с мужчинами и лезут всех учить. Еврейские женщины не позволяют себе таких глупостей.
Увидел вашу дискуссию, хочу вставить свои пять копеек. Дело в том, что Талмуд говорит о двух машиахах: о страдающем Машиахе и о побеждающем Машиахе. Это следует из пророчеств о Машиахе, которые невозможно объединить, они говорят о разных машиахах. Отсюда можно сделать простой вывод, что Иешуа приходил как страдающий Машиах, а ортодоксальный иудаизм ожидает побеждающего Машиаха, чьи признаки вы описали. Пророчества должны исполниться и побеждающий Машиах должен прийти. Апостолы Иешуа учили, что этим Машиахом будет всё тот же Иешуа. Об этом пишет один мессианский учитель по имени Йосеф Шмуэль в своем исследовании «Что говорит Талмуд о Машиахе». Также апостолы учили, что принесение в жертву агнцев на пейсах является прообразом смерти Иешуа. Ведь агнец на пейсах также являлся искупительной жертвой, только не за грехи народа а за жизнь тех, кто ел этих агнцев и мазал их кровью косяки . Но в жертвенном козле на Йом-Киппур тоже есть указание на Иешуа, как вы заметили. Ведь к нему должны были привязывать красную шерстяную нить и кусочек кедрового дерева, т. е. дерева на котором был распят Иешуа. а нить может указывать либо на пролитие крови, либо на испачканную кровью его одежду, которую делили между собой римские воины. Поэтому он объединяет в себе пасхальную жертву и жертву Йом-Киппура. Он принёс себя в жертву для искупления жизни и для прощения грехов еврейского народа и всех тех, кто пожелает присоединиться к еврейскому народу через веру в Машиаха и в Бога Израиля. Конечно христианство исказило и извратило всё это. В современном понимании создало образ универсального Христа для всех народов. Но это Машиах Израиля на самом деле и через него Бог пожелал благословить все народы.
Вы пишете:»Однако все агнцы песаха в веках указывали на Машиаха, которому надлежало умереть перед наступлением 1 дня опресноков в песах.»
Можно увидеть подтверждение Вашего высказывания в Торе, пожалуйста, укажите конкретные места, без подразумеваний!
Машиах — это помазанник. Помазанников есть два вида: священник и царь. Первое служение Машиаха заключается в освящении народа. Второе — царствование над святым народом. Первое служение Машиаха связано с очищением. Очищение можно только через жертву с пролитием крови. Священство Аарона, с ежегодным Йом Кипур, ежегодно напоминает человеку о том, что ему снова надо очищаться от греха через азазеля (козла отпущения).
Может ли кровь животного действительно изменить падшую природу человека? Конечно же нет. Священство Аарона указывает на лучшее — на священство Машиаха. Священство Аарона — это тень, которая исходит от священства Машиаха. Точно так же и царство Израиля — тень от царства Машиаха. Тень не дает реальных картин, потому что это всего лишь тень.
Каким же образом должен Машиах освятить свой народ, как первосвященник? По принципу священства Аарона. Кого же надо принести в жертву? Кто должен искупить грехи людей так, чтобы больше их не искупать? Это должен сделать Машиах. Кто же должен быть жертвой за грех? — Машиах. Совершенный первосвященник и совершенная жертва. Песах указывает на жертву, которую принесет Машиах и освободит народ от греха (даст право освободиться от греха желающим [Йешайа 59:20]). Именно об этом времени, пророки говорили, как о брит хадаша — новый договор с народом через Машиаха: Йирмейа 31:30-33. Для заключения союза должна быть пролита кровь. Но не животных, потому что кровь животных не меняет природу человека. Кровь Машиаха должна очистить сознание личности — Тора будет в сознании человека, аналогично тому, как она была в ковчеге договора Моше. Учение о Машиахе проистекает из закона Моше. Только тогда песах освобождал из рабства Египта, а песах Машиаха освобождает из рабства проклятия, которое Йегова навел на Адама, за то, что тот преступил завет. Освобожденному Машиахом от проклятия уже не надо очищаться кровью животных. Он чист.
в статье написано, что Согласно Торе, Йешуа умер в песах, перед наступлением 1 опресночного дня, вечером, когда закалали пасхальных агнцев. И согласно Торе, в песах искупил народ. И согласно Торе, ни одна кость его не была сокрушена, как у пасхального агнца. а где это место в Торе. спасибо
Шемот 12 гл.
3 Скажите всей общине Исраэйльской так: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый по агнцу на семейство, по агнцу на дом.
4 А если дом слишком малочислен для употребления агнца, то пусть возьмет он и сосед его, ближайший к дому его, по числу душ; по мере еды каждого расчислитесь на агнца.
5 Агнец без порока, самец однолетний должен быть у вас; из овец или из коз возьмите его.
6 И да будет он у вас в хранении до четырнадцатого дня сего месяца, тогда пусть зарежет его все собрание общины Исраэйльской в вечерние сумерки.
….
46 В одном доме должен он быть едом; не выноси этого мяса вон из дома, и костей от него не ломайте.
….
23 И пойдет Йегова для поражения Египтян, и увидит кровь на притолоке и на обоих косяках, и пройдет Йегова мимо дверей, и не даст губителю войти в дома ваши для поражения.