Что значит второе пришествие Христа

Второе пришествие Христа вымысел или танахические обетования? Что говорят древние раввинистические исследования танахических повествований о втором пришествии Мессии Израэйля?

Что значит второе пришествие Иисуса Христа

Как объясняет Христианское общество о пришествии еврейского Мессии на землю с неба:

Второе пришествие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях, предвозвещённое в Новом Завете. Одно из догматических положений Церкви, зафиксированное в Никео-Цареградском Символе веры, в его 7-м члене.

Теме второго пришествия Иисуса Христа посвящено множество пророчеств Нового Завета. В том числе, сам Иисус Христос в них неоднократно говорит о своём втором пришествии (Мф. 16:27; Мф. 24:27; Мф. 25:31; Мк. 8:38; Лк. 12:40), о нём повествуют и апостолы (1Ин. 2:28; 1Кор. 4:5; 1Фес. 5:2-6) и потому оно было общим убеждением Церкви во все времена и вошло почти во все древние символы веры.

(Вики)

Как видим, у христиан нет веских доказательств, которые бы указывали на второе пришествие Христа с танахической точки зрения. Все, на что они могут сослаться – это на тексты т.н. Нового Завета, которые они сами отчасти исказили в своих политических интересах.

Как объясняют второе пришествие Йешуа hа-Машиаха ортодоксальные современные раввины. По сути, они не признают, что Йешуа – это Мессия Израэйля и не признают, что он ожил из мертвых, как бессмертный Мессия-Царь. Соответственно, если для них он мертв, то они не могут воспринять его, как живого, а раз так, и вернуться в землю Израиля он уже не может в их понимании.

Что значит второе пришествие Христа в учении раввинов древности

Не взирая то, что в сегодняшнем иудаизме отсутствует учение о втором пришествии Мессии, все давние раввины проповедовали данное учение, ссылаясь на Танах.

В учении иудаизма существует понимание о двух Мессиях:

Мессия бен Давид  и Мессия бен Йосэйф. Сначала должен прийти Мессия бен Йосэйф, а после него придет второй Мессия – бен Давид. Мессии бен Йосэйфу надлежит быть убитому врагами Исраэйля.

Самый лучший источник на тему Машиаха бен Йосефа – это труд Кол ха-тор блистательного мистика Р. Гиллеля из Шклова, ученика Гра (гаона Р. Элияху из Вильны). Автор передает нам мнение своего учителя об эпохе избавления и Машиахе бен Йосефе. Гра, один из величайших авторитетов после разрушения Храма, называет Машиаха бен Йосефа «Машихта де’атхалта», «Предварительный Мессия». Приведем краткую цитату из труда, описывающего основные принципы о Машиахе бен Йосефе (Кол ха-тор):

В согласии с нашим господином Гра, все, что включается в собирание, строительство Иерусалима и расширение поселений в Эрец Исраэль для возвращения Божественного присутствия, все простейшие занятия [строительство и посев] и все мельчайшие подробности, – все это включено в миссию Машихта де’атхалта, первого Мессии, Машиаха бен Йосефа, чудесной силы, помогающей всем нечудесным делам, выполняющих впоследствии роль катализатора. Ибо Машиах бен Йосеф с земли, а Машиах бен Давид – с неба.

Затем он пишет (глава 2, часть 2:1):

Два Мессии поколений – это чудесные силы, поддерживающие и подпирающие Израиль на протяжении периода Изгнания, и их чудесный источник помощи, когда послышится Поступь Мессии. Машиах бен Йосеф – это чудесная сила, духовно поддерживающая как еврейский народ, так и отдельного еврея. У роли каждого Мессии есть много аспектов, как объясняется в писаниях нашего господина… Они сотрудничают и поддерживают друг друга, при этом первый действует в согласии с темой «Иосиф еще жив» (Бытие 45:26), а последний – в согласии с темой «Давид, царь Израиля, живет и пребывает» (Рош ха-Шана 25а). Они живут и пребывают в каждом поколении, функционируют в своей роли и влияют друг на друга, каждый своими собственными чертами, и нуждаются друг в друге. Если бы не их сила, доблесть и защита, Израиль не просуществовал бы ни мгновение. Только их сила и природа остаются скрыты, и они пребывают в молитве, пока Израиль и Божественное присутствие находятся в изгнании.

Далее в Кол ха-тор говорится (глава 2, часть 1:39):

«Иосиф узнал своих братьев, но они не узнали его» (Бытие 42:8): это одна из черт Иосифа. Не только в своем поколении, но в каждом поколении Машиах бен Йосеф узнает своих братьев, а они не узнают его. Это действие Сатаны, который скрывает черты Машиаха бен Йосефа, так что евреи, к сожалению, не узнают его приход и смеются над ним… Если бы не это, наши проблемы уже закончились бы. Если бы Израиль «узнал Иосифа», т.е., приход Машиаха бен Йосефа, включающий в себя собирание изгнанников, и т. д., мы бы уже были полностью избавлены.

Дальше он продолжает эту мысль (там же, часть 1:103):

Выражение «поступь Твоего помазанника», появляется в стихе: «Они насмехались над поступью Твоего помазанника» (Псалмы 89:52). Вся «поступь Мессии» служит целям первого Мессии, Машиаха бен Йосефа. Как известно, враги Б-га и Израиля враждебно относятся ко всем действиям, направленным на приход Мессии. Это смысл приведенного стиха.

Что касается смерти Машиаха Бен Йосефа в войне с народами, мудрецы говорят (Сукка 52а):

«И Земля будет скорбеть, каждая семья по отдельности» (Захария 12:12) [Захария пророчествует о том, что в будущем евреи превознесут Машиаха бен Йосефа, который будет убит в Войне Гога и Магога – Раши]: на чем будет сосредоточено это превознесение? Согласно одному мнению, на смерти Машиаха бен Йосефа. Согласно другому, на смерти Злого Позыва. Мы хорошо понимаем первый взгляд, ибо сказано: «Они посмотрят на Меня о том, кого народы пронзили, и они будут оплакивать его, как оплакивают единственного сына» (с. 10).

Ибн Эзра комментирует (Захария, там же):

«Я изолью дух милосердия и мольбы»: на жителей Иерусалима, перед тем как они пройдут через это в начале страдания, ибо Машиах бен Йосеф будет убит. Тогда Б-г разгневается и уничтожит все народы, нападающие на Иерусалим. Это стих «они посмотрят на Меня» – все народы посмотрят на Б- га, чтобы увидеть, что Он сделает с пронзившими Машиаха бен Йосефа.

Как видим, что не все так уж плохо обстоит в понимании того, что учение о смерти Мессии бен Йосэйфа понимали раввины с давних времен.

Что говорят они о его воскресении? Тора повествует нам о Йосэйфе, который был «убит» своими братьями. Но однажды до Яакова пришла весть о том, что Йосэйф правит миром. По сути, это благая весть, которая звучит как бсура това. Она не только хорошая, но и правдивая.

26 И известили его, сказав: Йосэйф еще жив, и он владычествует над всею землею Египетскою. И сердце его смутилось, ибо он не верил им.

27 И пересказали они ему все слова Йосэйфа, которые он говорил им, и когда увидел он повозки, которые прислал Йосэйф, чтобы везти его, ожил дух Яакова, отца их,

28 И сказал Исраэйль: довольно! еще Йосэйф, сын мой, жив; пойду и увижу его, прежде чем умру.

(Берейшит 45)

Это говорит нам о том, что древние раввины считали, что Машиаху Бен Йосэйфу, прежде чем стать правителем и спасти свой род, надлежало «умереть». Эта «смерть» послужила к славе и когда он «ожил», то спас свой дом (народ) от гибели, и тех, кто был ему подчинен – это египтяне. Египтяне, которые были подчинены власти Йосэйфа олицетворяют гоим, которые уверовали в живого Мессию бен Йосэйфа.

Когда миссия Мессии бен Йосэйфа завершилась (мудрецы считают, что он является предварительным Мессией), придет другой Мессия – бен Давид –Мессия- Царь, который будет вечно править над бессмертными детьми Исраэйля и гоим, которые вошли добровольно в его подчинение.

Именно раввинистическое понимание о Мессии бен Давиде, говорит нам сегодня о том, что в нашем народе данное учение было издавна и обсуждения этого вопроса волновало многих известных раввинов.

Исходя из этого, мы понимаем, откуда такие знания были у Йешуа и его учеников. Поэтому и сам Йешуа, зная о своем предназначении, говорил не однократно о своем оживлении из мертвых и возвращении в землю Исраэйля. Его возвращение, согласно танахическим обетованиям и комментариям раввинов, положит конец существованию врагов еврейского народа.

Об этом повествовал и Даниил рассказывая о своих видениях, что камень, который олицетворяем Мессию Исраэйля, уничтожит все империи гоим и наполнит своим могуществом весь мир. Все народы, будут подчинены ему на 1000 лет. В последствии они восстанут и будут уничтожены. Останутся только народ Исраэйля и народы, которые останутся довольны правлением Йеhовы и помазанника Его.

1 Почему волнуются народы и племена замышляют тщетное?

2 Встают цари земли и властелины совещаются вместе – против Йеhовы и против Машиаха Его:

3 “Разорвем узы их и сбросим с себя путы их!”

4 Сидящий в небесах усмехается, Йеhова насмехается над ними.

5 Тогда заговорит Он с ними в гневе Своем и в ярости Своей напугает их.

6 Ведь Я поставил царя Моего над Цийоном, горой святой Моей!

7 Расскажу о решении: Йеhова сказал мне: наследник Мой ты, сегодня Я родил тебя.

8 Проси Меня, и Я дам народы в наследие тебе, и во владение тебе – края земли.

9 Сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника, разобьешь их.

(Теhелим 2)

Итак, мы видим, что у нас есть вполне твердое основание верить не только повествованиям Нового Завета, но и иудейским раввинам, живших в давние времена. И как они, так и ученики Йешуа hа-Машиаха, имели танахическое обоснование второму пришествию Мессии Исраэйля, которым является Машиах бен Давид.