Недельная глава Ваигаш [И подошел] с комментариями
Необходимо не только читать комментарии, но в первую очередь прочитывать указанные в подразделах отрывки из недельной главы Ваигаш по ссылкам, для понимания того, о чем говорится в комментариях.
Не следует стараться прочитать все за один раз. Лучше это, растянуть на день, а лучше, прочитывать в течение всей недели, анализируя, конспектируя и тд.
Вы можете оставить ваши вопросы в комментариях под статьей, так же свою точку зрения, дополнить и тд.
Ниже приведены основные фрагменты главы Ваигаш:
Речь Йеhуды
Ваигаш (Бытие) 44:18-34
Йеhуда поведал Йосэйфу его историю и страдания отца по поводу смерти Йосэйфа. Как в предыдущей главе говорилось, что у Йосэйфа скорее всего был план оставить своего брата у себя. Но, Йеhуда умолял отпустить Бэнйамина, иначе отец умрет от горя. Он жертвовал собой ради отца — остаться рабом в Египте. Это, в принципе и разрушило замысел Йосэйфа. Он понял, что Бэнйамин ему достанется ценой жизни отца. Конечно же, на такое он пойти не мог.
Йосэйф открылся братьям
Ваигаш (Бытие) 45:1-4
Для чего Йосэйф приказал выйти всем слугам из комнаты? Наверное, это личное, семейное и он не хотел, чтобы об этом знали посторонние. Зачем кому-то знать о том, что братья продали его. Однако Йосэйф не смог удержать крик души. Речь Йеhуды напомнила ему об отце, о доме и о многом другом. Если учитывать, что он пережил за это время в Египте, то для него это было и радостным событием и тяжелым. Потому, он зарыдал громко, так, что услышали за дверями. Об этом сразу же доложили Паро.
Для браттьев, которые считали его мертвым, эта весть повергла их в шок. Можно сказать, что у них отнялся дар речи. Это вполне естественно. Люди, которые носили в себе тяжесть бремени греха братоубийства, узнают, что они не убийцы – брат их жив. С одной стороны они рады, с другой стороны они перед братом, у которого есть власть отомстить им.
Йосэйф поведал им волю Йеhовы
Ваигаш (Бытие) 45:5-15
Йосэйф развеял их страх и поведал им спасение их – жизнь в Египте. У Йосэйфа есть власть дать им жизнь с избытком в то время, когда повсюду царствует свирепый голод, которому владычествовать еще пять лет.
Йосэйфа, во все времена, и в раввинистических трудах, и в трудах христианских и мессианских богословов, отождествляли с Машиахом. В его жизни действительно видна параллель с Машиахом.
Когда Йеhошуа был мертв, люди были виновны в его смерти. Почему? Потому что он умер за грех Адама и всего потомства его. Об этом сказано:
18 Ибо Машиах умер за грехи, однажды и навеки, праведник за неправедных, чтобы привести вас к Элоhим.
(1-е письмо от Шимона 3)
Весь человеческий род, виновен в том, что он умер.
Йосэйф, чтобы привезти братьев и отца Египет, умер в сознании братьев и отца. Братья корили себя, что они так поступили, а отец корил себя, что послал сына в опасное путешествие. Он ведь тоже считал себя убийцей Йосэйфа. Не послал бы он его и был бы тот жив. Однако, вина со всех них снимается, потому что Йосэйф жив:
8 Итак, не вы послали меня сюда, но Элоhим. И он поставил меня отцом Паро и господином во всем доме его, и владыкою во всей земле Египетской.
(Берейшит 45)
Но, смерть Йосэйфа была не только для того, чтобы потом будучи живым простить вину, а для того чтобы дать жизнь с избытком.
Эту аналогию мы видим и в служении Машиаха:
25 Йеhошуа, который был предан смерти из-за наших преступлений и возвращён к жизни, чтобы сделать нас праведными.
(Письмо в Рим 4)
И еще:
10 .. Я пришёл, чтобы дать жизнь, жизнь во всей полноте.
(Бсура Това от Йоханана 10)
В то время, когда мир перестанет существовать, верующие в Йеhошуа будут жить вечно в царстве Самого Бога!
Так и Йосэйф – он дал своим братьям и отцу лучшее место в царстве Паро. У него была такая власть, потому что он был вторым, после Паро.
Так и Машиах – он обычный человек, как и мы, поставлен в царстве Всевышнего с той властью, чтобы дать нам лучше в Царстве Отца нашего.
Йосэйф получил власть, когда вышел из темницы силой Всевышнего, а Машиах получил свою власть, когда вышел из смертного мрака.
2 Элоhим обещал эту Бсура Тову заранее, через Своих пророков в Танахе.
3 В ней идёт речь о Его сыне – он является обещанным потомком Давида.
4 Он открылся духовным сыном Элоhим, посредством силы, оживившей его из мёртвых; он – Йеhошуа hа-Машиах, наш адон.
(Письмо в Рим 1)
Бсура Това – Добрая Весть (Евангелие). Но в отличие от слова Евангелие, Бсура Това означает еще и правдивая весть. Когда увидели Йосэйфа, для них это была радостная весть, по той причине, что она была достоверная весть:
12 И вот, очи ваши видят и очи брата моего Бэнйамина, что мои уста говорят с вами.
(Берейшит 45)
Эту Бсура Тову братья повезли в дом отца и в свои дома. Она гарантировала им жизнь и жизнь с избытком.
Повеления Паро
Ваигаш (Бытие) 45:16-20
Братья Йосэйфа заслужили уважение в глазах Паро жизнью Йосэйфа. Потому он так благосклонно расположился к ним, чтобы они переселились в Египет и жили в достатке. Йосэйфу не нужно было делать какие-то махинации, чтобы переселить своих братьев и отца в Египет. Это сделал Паро по уважению к Йосэйфу.
23 Йеhошуа ответил ему: Если кто-либо любит меня, он исполнит моё слово, и Отец мой будет любить его, и мы придём к нему и обустроим дом с ним.
(Бсура Това от Йоханана 14)
Не ссорьтесь на дороге. Йосэйф видимо подумал, что они начнут ссорить из-за того случая, когда они продали его в Египет. Каждый бы искал себе оправдание, ища вину в другом. Потому он предупредил их.
Йосэйф и братья выполняют приглашение Паро
Ваигаш (Бытие) 45:21-24
Йосэйф по повелению Паро, обеспечил их всем необходимым для благополучного переселения.
Машиах сделал со своей стороны все, чтобы мы могли в назначенный день ожить из мертвых и переселиться в новый мир в день его славного Возвращения.
Йосэйф жив!
Ваигаш (Бытие) 45:25-28
Ортодоксальное богословие не признает такого феномена, как возращение Машиаха – Второе Пришествие. Потому, для некоторых верующих это приводит в недоразумение – откуда берет свое начало понимание у первых последователей Машиаха о Втором Пришествии?
Отдельные раввины в древности, поддерживали учение о двух Машиахах – одному из которых суждено было умереть, а другому прийти для Суда. Это как раз и есть доказательство феномена о Втором Пришествии Машиаха. Более подробно об этом читайте в статье: Что значит Второе Пришествие Христа.
Именно Йосэйф и является прообразом первого Машиаха – бен Йосэйфа, когда он умер; и вторым – Машиах бен Давид – когда он стал правителем и имел власть жизни и смерти. Потому Йеhошуа сначала пришел в мир как Бен Йосэйф (а у него действительно отец был Йосэйф), а второй раз он придет уже как царь – бен Давид, для вечного правления на престоле Давида в Олам hа-Ба.
28 Так и Машиах, однажды принесённый в жертву, и понёсший грехи многих, появится во второй раз, уже не в связи с грехом, но для того, чтобы избавить тех, кто с нетерпением ожидает его.
(Письмо в Йерушалэйм 9)
Йааков принес жертвы Йеhове
Ваигаш (Бытие) 46:1
Для чего Йааков принес жертвы Богу своего отца Ицхака? Потому что братья рассказали, что этот Бог сохранил жизнь Йосэйфу и теперь рукою его (Йосэйфа), спасает и дом Йаакова.
Машиах должен прийти и спасти дом Йаакова.
18 И будет дом Йаакова огнем, и дом Йосэйфа – пламенем, а дом Эйсава – соломой, и зажгутся они в них (среди сынов Эйсава), и поглотят их, и не будет остатка в доме Эйсава, ибо Йеhова сказал (это).
(Овадйа 1)
Откровение Йеhовы Йаакову
Ваигаш (Бытие) 46:2,3
Йакову было открыто, что переезд в Египет – это воля Бога его отца Ицхака. Египет – это спасение от голода, чтобы потом снова вернуться в землю Кнаанскую, как и было предсказано отцам. А Йосэйф похоронит его.
Переселение Исраэйла
Ваигаш (Бытие) 46:4-7
После Откровения Свыше, Йааков переселяется в Египет.
Перечисление дома Исраэйла
Ваигаш (Бытие) 46:8-27
В данном фрагменте перечисляются все дети Исрайэла, которые переселились в Египет. Не считая жен – 66 детей Йакова . А вместе — сам Йаков и три жены его – Лэя, служанка ее и служанка Рахэйли — 70 человек.
Встреча Йосэйфа и отца его Йаакова
Ваигаш (Бытие) 46:28-34
Для Йаакова теперь было не страшно и умирать, потому что он увидел Йосэйфа живым.
Тогда останетесь вы жить в земле Гошэн, ибо отвращение для Египтян всякий пастух овец. Для Египтян, как уже говорилось в предыдущей главе – скотовод, низменное занятие. Они считали себя рожденными для более высоких целей.
Есть точка зрения, что скотоводы были неуважаемы, потому что ели животных, которые были священны. Но это, не так. Священными животными в Египте были крокодилы. А сам Паро держал у себя стада овец и потому, дал повеление Йосэйфу, чтобы более опытные пасли его скот. Для чего Паро овцы? Для жертв. А жертвы всегда были частью богов и частью людей. Потому и священники Лэйви обязаны были питаться от священных жертв. Часть жертвы сжигалась, а часть отдавалась для еды. Это единение с Тем, Кому приносится жертва. Такой обычай был во всех народах. Потому, когда Моше устанавливал эти законы для Аарона, они были неновы для них и общества. Потому и священники Паро и дом Паро, ели мясо. Причина, по которой пастухов презирали – низменный труд. Египтяне, как высшая раса, существовала для более высоких целей, нежели скотоводство, о чем можно судить по их рисункам, сохранившимся на пирамидах.
Встреча с Паро
Ваигаш (Бытие) 47:1-10
И из братьев своих он взял пять человек – видимо выбрал самых благовидных видом и смышленых в общении.
И если знаешь, что есть между ними люди способные, поставь их смотрителями над стадами, которые у меня. Паро доверил Йосэйфу, выбрать из братьев его способных пастухов, которые бы за плату пасли бы его скот. Способные – профессионалы своего дела. Чтобы скот Паро умножался.
Немноги и злополучны были дни жизни моей – Йааков, как и любой праведник не видит в этой жизни блага. Жизнь праведника тяжела и трудна.
Йосэйф поселил братьев и отца в Гошэм
Ваигаш (Бытие) 47:11-12
Для дома Исраэйла наступило благополучие – Йосэйф жив и есть все потребное для того чтобы жить и размножаться.
Йосэйф спасает Египет и округу
Ваигаш (Бытие) 47:13-26
Жизнь человека – самое дорогое. Потому за нее отдаст человек все. Люди отдавали все, чтобы сохранить жизнь себе и своим семьям. Никто не желал, чтобы кто из родных умер голодной смертью. Как расценивали правление Йосэйфа люди? Они прославляли его:
25 Ты дал нам жизнь! Да обретем милость господина нашего — сделай нас рабами Паро.
(Берейшит 47)
Это мнение народа. Мнение народа о правителе — это самое правдивое, ценное мнение. Оно может быть негативным, по причине плохого правления царя, и может быть позитивным, по причине хорошего правления царя. О Йосэйфе отзывались очень хорошо – он был их спасителем.
Шеломо по этому поводу сказал так:
26 Кто удерживает (у себя) хлеб, того проклинает народ, но благословение на челе продающего.
(Мишлей 11)
Сыны Исраэйла стали народом
Ваигаш (Бытие) 47:27
Народы не появляются в одночасье. Для этого необходимо время. Исраэйлу понадобилось жить в Египте 430 лет, чтобы стать народом. А когда они стали народом, Йеhова переселил верных из них в землю, которую поклялся дать Аврааму, отцу нашему.
Египет – это место, где Исраэйль стал народом.
Admin
недельная глава
Похожие записи:
Недельная глава Мецора [О прокаженном] с комментариями
Недельная глава Деварим [Вот слова] с комментариями
Недельная глава Насо [Исчисли] с комментариями
Недельная глава Бегар [На горе] с комментариями
Недельная глава Цав [Заповедай] с комментариями
Недельная глава Вайера [И явился] с комментариями
Недельная глава Корах [Корах] с комментариями
Недельная глава Шмини [Восьмой] с комментариями
Тут у Вас в двух последних абзацах ссылки не на те стихи, а
абзац «Не ссорьтесь на дороге. ….» по стихам должен стоять ниже.
Здравствуйте,
посмотрите пожалуйста еще раз, мне кажется, что абзац «Не ссорьтесь на дороге. ….» по стихам должен стоять ниже.
А в абзацах «Йосэйф спасает Египет и округу» и «Сыны Исраэйла стали народом» ссылка на одни и те жи стихи.
Здравствуйте. Там была опечатка в ссылках в последних двух абзацах. Спасибо что заметили